PENGANTAR KITAB 1&2 TAWARIKH

Oleh: Made Nopen Supriadi, S.Th

I & II Tawarikh

Arti Judul Kitab

Ibrani: Divere Hayyanim (Perkataan Zaman Itu)

LXX : Paraleipomera I & II (hal-hal yang tidak diungkapkan)

Vulgata: Chronica I & II

Ingg. : Chronical I & II

Kepenulisan

Tradisi Yahudi mengatakan bahwa Ezra adalah penulis Kitab-kitab Tawarikh dan juga Kitab Ezra. Dasarnya:

1.      Kitab-kitab tersebut mempunyai gaya bahasa dan jenis isi yang sama. Kita melihatnya dalam silsilah-silsilah yang sering mereka kemukakan, tekanannya pada ritual, dan kesetiaannya pada Taurat Musa, hal ini sesuai karena Ezra adalah seorang Imam.

2.      Ayat-ayat penutup dalam II Tawarikh (36:22-23) diulangi sebagai ayat pembuka pada Kitab Ezra (1:1-3a). Rupanya hal ini menunjukkan bahwa Kitab Ezra dan Kitab Tawarikh pada mulanya merupakan suatu sejarah yang berurutan. Kenyataan bahwa II Tawarikh terhenti di tengah-tengah titah Koresy Agung menunjukkan bahwa Ezra dengan sengaja membawa para pembacanya kepada Kitab Ezra.

Isi

Pertama, Kitab I Tawarikh dimulai dengan menguraikan tentang silsilah para imam dan orang-orang awam Yahudi. Catatan-catatan ini adalah satu-satunya bukti tentang hak seseorang untuk memangku jabatan keimaman dan tuntutan pribadi terhadap tanah milik nenek moyang mereka. Jadi, ketika orang Yahudi kembali dari pembuangan, mereka harus bersandar kepada laporan-laporan ini untuk membangun kembali tempat ibadah mereka dan mendiami kembali tanah tersebut.

Kedua, Bagian lain kitab ini bercerita tentang pemerintahan Daud, dengan penekanan khusus pada perincian penyembahan bangsa Israel selama periode tersebut.

Ketiga, Kitab II Tawarikh menggambarkan sejarah beberapa orang raja dengan lebih terperinci daripada Kitab-kitab Raja-Raja. Misalnya, kitab ini menggunakan tiga puluh ayat untuk menceritakan reformasi keagamaan dan operasi militer yang diadakan oleh Raja Asa, sementara Kitab Raja-Raja menggunakan kurang dari setengah materi tersebut (1Raj 15:9-24).

Tema-tema Utama

Ada empat tema penting dalam kitab I & II Tawarikh, yaitu: Perjanjian, ibadah, Raja-raja dan pembuangan.

1.      Perjanjian

Dasar perjanjian antara Allah dan keturunan Yehuda ada 2:

a.       Janji berkat Tuhan kepada keturunan Yehuda (Kej. 49: 10- 12)

b.      Perjanjian Tuhan kepada Daud (II Sam. 7: 12- 16).

Kitab tawarikh menulis bahwa raja-raja keturunan Daud, sekalipun mereka meninggalkan Tuhan, namun Tuhan tidak sampai menghancurkan mereka (II Taw. 1: 8; 7: 17-18; 17: 3).

2.      Ibadah

Perbedaan kitab Tawarikh dengan kitab Samuel dan Raja-raja ialah kitab Tawarikh lebih menekankan tentang ibadah, sedangkan kitab Samuel dan Raja-rajan menekankan tentang pemerintahan dan peristiwa-peristiwa yang terjadi. Contoh tentang raja Daud, yang ditonjolkan bukanlah kesibukannya dalam berperang, atau pergumulannya dalam menghadapi Saul, tetapi bagaimana ia bergumul memikirkan dan mempersiapkan Bait Allah. Alasan Ezra menekankan mengenai ibadah:

a.       Karena kerajaan Israel adalah pemerintahan yang monarki-Teokrasi. Artinya kehidupan piolitik serta kehidupan raja tetap berada di bawah hukum Allah.

b.      Supaya bangsa Yehuda tidak mengulangi kegagalan yang sama (pada masa pembuangan ke Babel dan untuk membangun Bait Suci).

c.       Supaya janji Allah tetap digenapi dalam keturunan Daud.

3.      Raja-raja

Kitab Tawarikh menuliskan Raja-raja di Yehuda sampai masa pembuangan di Babel, dengan tiga penilaian, yaitu: raja-raja yang jahat di mata Tuhan, raja-raja yang membuat pembaharuan tetapi ada catatan khusus dan raja-raja yang baik.

a.       Raja-raja yang jahat di mata Tuhan

-          Rehabeam, Abia, Yoram, Ahazia, Amazia, Yotam, Ahas, Manasye, Amon, Yoas, Yoyakhim, Yoyakhin dan Zedekia . 

b.      Raja-raja yang membuat pembaharuan tetapi ada catatan khusus

-          Asa : mengadakan perjanjian dengan Aram (II Taw. 16).

-          Yosafat : bersekutu dengan Amazia, raja Israel (II Taw. 20: 35- 37).

-          Yoas : ketaatanya tergantung  pada imam Yoyada (II Taw.  22: 10- 24).

-          Uzia : sombong merampas tugas imam (II Taw. 26)

c.       Raja-raja yang baik

-          Hizkia dan Yosia

4.      Pembuangan

a.       Keruntuhan kerajaan (II Taw. 36: 17- 21) karena Yehuda tidak mendengar peringatan-peringatan Tuhan yang terakhir melalui Yeremia dan para nabi lain sehingga mereka dibuang ke Babel.

b.      Orang Yahudi kembali dari pembuangan (II Taw. 36: 22- 23) pada masa pemerintahan Koresy, Raja Persia yang menjadi penguasa atas Babel, ia mengijinkan mereka pulang ke Palestina. Penulis Tawarikh mencatat ini untuk menunjukkan bahwa Allah tidak meninggalkan umat-Nya.

Garis Besar Kitab I Tawarikh

I. SILSILAH-SILSILAH (1:1-9:44)

A. Bapa Leluhur (1:1-54)

B. Putra-Putra Israel (2:1-4:23)

C. Simeon (4:24-43)

D. Suku-Suku di Seberang Sungai Yordan (5:1-26)

E. Lewi (6:1-81)

F. Enam Suku yang Lain (7:1-8:40)

G. Penduduk Kota Yerusalem (9:1-34)

H. Banyak Anak (9:35-44)

II. PEMERINTAHAN DAUD (10:1-29:30)

A. Latar Belakang: Kematian Saul (10:1-4)

B. Daud Naik Takhta (11:1-20:8)

1. Daud dan para Pahlawannya (11:1-12:40)

2. Tabut Dipindahkan (13:1-14)

3. Orang Filistin Dikalahkan (14:1-17)

4. Tabut di Yerusalem (15:1-16:43)

5. Nubuat Nabi Natan (17:1-27)

6. Dalam Perang dan Damai (18:1-17)

7. Kemenangan Atas Amon (19:1-20:3)

8. Perang Melawan Filistin (20:4-8)

C. Daud, Hari-Hari Terakhirnya (21:1-29:30)

1. Sensus (21:1-30)

2. Persiapan untuk Mendirikan Bait Suci (22:1-19)

3. Berbagai Organisasi Orang Lewi (23:1-26:32)

4. Organisasi Sipil (27:1-34)

5. Pesan Terakhir Daud (28:1-29:30)

Garis Besar Kitab II Tawarikh

I. PEMERINTAHAN RAJA SALOMO (1:1-9:31)

A. Pelantikan Salomo (1:1-17)

B. Bait Suci Salomo (2:1-7:22)

1. Persiapan (2:1-18)

2. Pembangunan (3:1-4:22)

3. Penahbisan (5:1-7:22)

C. Kerajaan Salomo (8:1-9:31)

1. Prestasi-Prestasinya (8:1-18)

2. Kemegahannya (9:1-31)

II. KERAJAAN YEHUDA (10:1-36:23)

A. Pembagian Kerajaan (10:1-11:23)

B. Raja-Raja Yehuda (12:1-36:16)

1. Rehabeam (12:1-16)

2. Abia (13:1-22)

3. Asa (14:1-16:14)

4. Yosafat (17:1-20:37)

5. Yoram (21:20)

6. Ahazia (22:1-9)

7. Atalya (22:10-23:21)

8. Yoas( 24:1-27)

9. Amazia (25:1-28)

10. Uzia (26:1-23)

11. Yotam (27:1-9)

12. Ahaz (28:1-27)

13. Hizkia (29:1-32:33)

14. Manasye (33:1-20)

15. Amon (33:21-25)

16. Yosia (34:1-35:27)

17. Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin, dan Zedekia (36:1-16)

C. Pembuangan (36:17-23)

Pengajaran & Aplikasi

Melalui Kitab 1&2 Tawarikh kita mendapatkan banyak pengajaran penting yang dapat diaplikasikan, oleh karena itu bacalah seluruh Kitab 1&2 Tawarikh lalu catatlah (minimal 10) apa saja ajaran penting yang anda dapatkan yang dapat diterapkan dalam konteks kehidupan masa kini.

Tawarikh dari Adam dan suku-suku Israel (1Taw. 1-7) Aasal usul dan dosa Saul dan asal-usu dan doa Daud (8-20) Wewenang pembangunan Bait Suci dan tugas imam (21-26) Aakhir pemerintahan Daud hingga akhir hayatnya (27-29) Raja Salomo bertahta hingga persemian Bait Suci (2Taw. 1-7) Indahnya Salomo karena hikmat dan korban syukurnya (8-9) Kerajaan Yehuda dari Rehabeam hingga Zedekia (10-36) Hari penantian pulang dengan dekrit Raja Koresy (36)