PENGANTAR KITAB HAKIM-HAKIM

Oleh: Made Nopen Supriadi, S.Th

Hakim-hakim

Arti Judul Kitab

Ibrani   : shoffim artinya pemerintah (yang menyelamatkan)

LXX    : Kritai

Vul      : Judicum

Ingg.    : Judges = Hakim-hakim

Kitab ini menggunakan judul hakim-hakim karena menceritakan kisah para hakim yaitu seorang yang diangkat oleh Tuhan untuk memimpin bangsa Israel kepada Tuhan dan melepaskan mereka dari penindasan pada yang diperlukan.

Penulis dan Waktu Penulisan

Pakar-pakar yang berbeda telah menghubungkan kitab ini dengan Pinehas, Hizkia, Yeremia, Yehezkiel, Ezra, atau seorang nabi yang tidak dikenal yang diduga telah mengambil materinya dari catatan-catatan pemerintah. Namun Orang-orang Yahudi yakin bahwa kitab tersebut ditulis oleh Nabi Samuel. Hal tersebut dapat kita lihat dari waktu penulisan kitab Hakim-hakim: ditulis setelah ada raja di Israel (Hak. 17: 6; 18: 1; 21: 25; pada masa Saul: Hak. 19: 1; II Taw. 2: 4, 5 ± 1043-100 BC), kemah suci dipindahkan ke Silo (Hak. 18: 31), Saul memindahkan kemah suci ke Nob (I Sam. 21) dan sebelum Daud merebut Yerusalem tahun 1003 BC (Hak. 1: 21)

Isi Kitab Hakim-Hakim

Kitab Hakim-Hakim meneruskan cerita yang ada dalam Kitab Yosua. Walaupun demikian, kitab ini mencerminkan kekacauan sosial dan politik yang umum pada akhir zaman Amarna (sekitar tahun 1200 sM), ketika Mesir kehilangan kekaisarannya di Asia Kecil. Kitab hakim-hakim menunjukkan pembebasan yang Allah kerjakan di hadapan musuh-musuh bangsa Israel. Penulis menekankan bahwa bangsa itu harus bertobat dan kembali kepada Tuhan. Munculnya para hakim di Israel dilatarbelakangi oleh ketidaktaatan Israel dalam menumpas habis orang Kanaan sehingga bangsa Israel terus menerus diganggu oleh mereka. Masa Hakim-hakim yaitu 1381-1105 BC lalu pelayanan par hakim 1373-1043 BC. Isi dalam kitab Hakim-hakim dibagi menjadi 3, yaitu:

1.      Pengantar (Ps. 1-3: 6)

a.       Kegagalan manusia

b.      Akibat-akibat dosa

2.      Para Hakim (lingkaran dosa dan penyelamatan) (Ps. 3: 7-16)

a.       Debora (4-5)

b.      Gideon (6-8)

c.       Yefta (11-12)

d.      Simson (13-16)

3.      Kemerosotan rohani, moral dan social (Ps. 17- 21)

a.       Suku Benyamin berbuat noda

b.      Efraim dengan patung sembahan

Tema-Tema Utama

Dalam kitab Hakim-hakim ada dua tema besar, yaitu: Lingkaran dosa dan penyelamatan serta tingkah laku para Hakim.

A.    Lingkaran dosa dan penyelamatan

1.      Ketidaksetiaan Israel

Dalam kitab ini mencatat beberapa ketidaksetiaan umnat Israel:

a.       Bangsa-bangsa kafir tidak dihalaukan dan tidak semua mezbah penyembahan berhala diruntuhkan (Hak. 1: 10; 2: 5)

b.    Umat Israel mengadakan perjanjian dengan penduduk asli Kanaan yang seharusnya mereka tumpas.

c.     Bangsa Israel juga menikahkan anak mereka dengan bangsa Kanaan (Hak. 3: 5).

d.    Bangsa Israel beribadah kepada ilah bangsa-bangsa tersebut.

e.       Bangsa Israel membuat berhala (Hak. 8-17).

f.       Bangsa Israel bertindak sekehendak hatinya sendiri (Hak. 17-21)

2.      Hukuman (2: 14- 15)

Tuhan membangkitkan bangsa-bangsa di sekitar Israel untuk menyerang mereka. Allah mengijinkan Israel dijajah oleh bangsa-bangsa tersebut selama bertahun-tahun.

3.      Pertobatan

Dalam keadaan tertindas Israel datang dan berseru kepada Tuhan. Saat itulah bangsa itu dipulihkan dan mendapat pertolongan.

4.      Keamanan (Hak. 2: 16- 18)

Hakim-hakim mengalahkan para musuh sehingga ada damai lagi di antara mereka. Ibadah kepada Tuhan dipulihkan kembali, walaupun mereka sering tidak mentaati para hakim.

5.      Keselamatan

Tuhan mendengar dan mengasihani mereka dan memakai para hakim untuk memberi keselamatan.

6.      Murtad

Sesudah hakim mati, kembalilah mereka berlaku jahat dan bangkitlah murka Tuhan dan menghukum mereka.

B.     Tingkah laku para hakim

1.      Sesudah zaman Musa dan Yosua mati, maka kualitas para pemimpin-pemimpin menurun (Hak. 2: 7). Tidak ada lagi pemimpin Israel yang sebanding dengan Musa atau Yosua. Walaupun perbuatan para hakim itu gagah dan hebat namun ada banyak kelemahan dalam diri para hakim.

2.      Melihat mutu para hakim yang begitu rendah, tekanan kitan hakim-hakim bukan pada diri hakim itu sendiri, melainkan berpusat pada perbuatan Tuhan bagi bangsa Israel.

3.      Dengan melihat mutu rohani para hakim yang rendah, bangsa Israel akhirnya tetap menunggu seorang pelepas yang terbaik yaitu Yesus sendiri.

Garis Besar Kitab Hakim-Hakim

I. PENDAHULUAN (1:1-2:5)

A. Latar Belakang Politik (1:1-36)

B. Latar Belakang Agama (2:1-5)

II. SEJARAH HAKIM-HAKIM (2:6-16:31)

A. Tentara Ibrani yang Kurang Bermutu (2:6-3:6)

B. Para Penindas dan Penyelamat Bangsa Israel (3:7-16:31)

1. Kemenangan Hakim Otniel (3:8-11)

2. Ehud Mengalahkan Eglon (3:12-30)

3. Bangsa Israel Diselamatkan dari Bangsa Filistin oleh Samgar (3:31)

4. Debora dan Barak (4:1-5:31)

5. Gideon (6:1-8:32)

6. Perampasan Kuasa oleh Abimelekh (9:1-57)

7. Jabatan Tola Sebagai Hakim (10:1-2)

8. Hakim Yair (10:3-5)

9. Yefta (10:6-11:40)

10. Perang Antara Orang Gilead dan Suku Efraim (12:1-7)

11. Ebzan Sebagai Hakim (12:8-10)

12. Jabatan Elon Sebagai Hakim (12:11-12)

13. Jabatan Abdon Sebagai Hakim (12:13-15)

14. Simson, Si Orang Kuat (13:1-16:31)

III. KEADAAN TAK BERHUKUM SELAMA PERIODE HAKIM-HAKIM (17:1-21:25)

A. Patung Sembahan Mikha dan Perpindahan Suku Dan (17:1-18:3)

B. Kejahatan di Gibea dan Perang Melawan Suku Benyamin (19:1-21:25)

Pengajaran & Aplikasi

Melalui Kitab Hakim-Hakim kita mendapatkan banyak pengajaran penting yang dapat diaplikasikan, oleh karena itu bacalah seluruh Kitab Hakim-Hakim lalu catatlah (minimal 10) apa saja ajaran penting yang anda dapatkan yang dapat diterapkan dalam konteks kehidupan masa kini.

Yosua memimpin umat-Nya memasuki Tanah Perjanjian (1-5) Orang Israel menyerbu dan menaklukkan Tanah Kanaan (6-12) Suku-suku memperoleh bagian warisan Tanah Pusaka (13-19) Undi tempat khusus Lewi dan kubu-kubu perlindungan (20-21) Allah berperang melawan segala seteru melalui Yosua (22-24)